“韓玉臣油畫與西方油畫展”正在中國國家博物館舉辦。“真誠、自然、淳樸、詩心”，既作為本次展覽的主題，也恰恰是畫家韓玉臣的藝術(shù)追求和內(nèi)心寫照。展覽由中國藝術(shù)研究院、中國國家博物館、河北省文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會主辦、國家畫院油畫院作為學(xué)術(shù)支持，河北省美術(shù)家協(xié)會協(xié)辦，邯鄲韓玉臣美術(shù)館、雅昌藝術(shù)網(wǎng)承辦。在展覽開幕當天，中國藝術(shù)研究院院長連輯，中國國家博物館館長呂章申、副館長謝小銓，中國美術(shù)家協(xié)會分黨組書記、駐會副主席徐里等出席發(fā)布儀式；中央美術(shù)學(xué)院院長、中國美術(shù)家協(xié)會副主席范迪安，國家畫院油畫院院長詹建俊，中央美術(shù)學(xué)院教授邵大箴，中央美術(shù)學(xué)院教授鐘涵，韓玉臣恩師、中央美院教授蘇高禮等也親臨現(xiàn)場。

　　17天的展期剛剛過半，吸引了全國政協(xié)常委、中國美術(shù)家協(xié)會名譽主席靳尚誼，中國美術(shù)館館長吳為山等人專程前來參觀。目前已有超過2萬名觀者來到國博，在現(xiàn)場親自感受韓玉臣反映藏區(qū)百姓真實生活的油畫作品，以及他所收藏的以十九世紀歐洲油畫別是法國巴比松畫派作為重點的精品佳作。

　　叱詫商海的企業(yè)家、卓爾不凡的書法家、頗具天賦的油畫家、豐碩建樹的人大代表……韓玉臣因諸多身份而備受矚目。然而在這些光環(huán)背后，他自己卻坦言，正是藝術(shù)改變了他的命運、造就了他的際遇、影響了他的人生。借著本次展覽的契機，我們對韓玉臣先生進行了一次面對面訪問，以藝術(shù)作為切入點來溯源心境，近距離聆聽這位杰出人物的內(nèi)心世界。

記者：本次展覽中您的作品主要是西藏系列，能談?wù)勥@份“西藏情結(jié)”是如何由來和升華的嗎？

韓玉臣：最早對西藏萌生憧憬，是到畫家董希文家里做客，看到他的寫生受到了啟發(fā)。后來很偶然地看到陳丹青西藏題材作品，又一次被感染，也明確了自己的想法。從2006年至今十幾年的時間里，西藏我去了很多次，作品畫了100多幅。這個西藏情結(jié)，開始只是一念之間的沖動，最后成為了從心而愿的追求。這些年，我能把財富看淡，卻唯獨放不下西藏，放不下那里的風(fēng)景，還有人。

記者：到藏區(qū)去創(chuàng)作要要舟車勞頓、要面臨嚴寒、要經(jīng)歷高反，是什么讓您堅持下去的？

韓玉臣：在藏區(qū)的創(chuàng)作環(huán)境很惡劣，這么多年的入藏經(jīng)歷里，也遇到過一些險情。但是那片土地就是具備一種魔力，能夠吸引著我一種朝圣的心態(tài)，一次又一次前往?？梢哉f，西藏有我的精神理想，也有我想要捕捉的、一些人性本源的東西，我想把它變成自己作品中的表達。即便是經(jīng)歷磨難，但我不認為這些是代價，更愿意看作是人生的經(jīng)歷。付出的多，收獲也多，這個過程其實是充實和感恩的。

記者：展覽中展出的這些作品，對西藏有哪些方面的展示？自己的畫作里您最喜歡那一幅？

韓玉臣：藏民族的生活和我們很不一樣，在我的肖像畫里可以看到各種藏民的狀態(tài)，還有《德格牧人家》、《兄妹倆》這種親情的捕捉，再有就是像是《排排隊好擠奶》、《豐收世界》這種勞動場景的記錄。他們保留了人與人之間的真誠，有虔誠的宗教信仰，這些精神層面的東西給我的觸動很大，由此創(chuàng)作了《朝拜路上》、《祈愿》《抬大佛》等一系列這個題材的作品。最滿意的還是《牧羊女》。不僅僅是因為它在歐洲的展覽里獲了金獎，這幅作品的創(chuàng)作經(jīng)歷對我來說也有特別的意義。它是2011年秋天我在西藏大北線獲得的靈感，那個地方海拔達到了5000多米，一方面是眼前看到的放牧場景如同仙境，一方面是在這樣的環(huán)境、畫這么大幅的畫，真的是在玩兒命，可以說它是用生命的代價換來的。

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記者：之前西藏主題的油畫巡展在歐洲引起廣泛反響，獲了一些獎，甚至得到法國總統(tǒng)、比利時前首相等政要的盛贊，對此您怎么看？

韓玉臣：在油畫的發(fā)源地歐洲，在創(chuàng)造了19世紀和20世紀油畫高峰的法國，作品能夠被重視，是一件很欣慰的事情。中國文化素來博大精深，應(yīng)當自信，也應(yīng)該與世界分享。我只是踐行著一位藝術(shù)工作者的時代使命，在國際上用自己的方式傳播和傳承，當然也很幸運，得到了熱情地回應(yīng)。中國的藝術(shù)和藝術(shù)家要勇敢“走出去”，多參加高水平的展覽，大膽地展示自己。

記者：這次在國博的油畫展醞釀了多久？是出于怎樣的初衷？有哪些特別的意義嗎？

韓玉臣：從2013年到2017年，我一直都有在歐洲做展覽。這段經(jīng)歷給我的感觸非常多，這幾年最大的收獲，就是人與人之間情感的交流和精神的碰撞。這個過程中我也意識到，民族的就是世界的，民族的更是我們自己的。藝術(shù)需要傳承、需要分享、需要“走出去”，也需要“走回來”，和更多的國人對話。

記者：您收藏的西方油畫里，可以看到柯羅、米勒、盧梭等大師的重量級佳作，這份獨到的眼光和判斷是怎么練就的？

韓玉臣：我個人很喜歡19世紀歐洲那段歷史，對法國、英國、俄羅斯那個時期的政治文化都很有興趣，也覺得和中國特殊歷史有諸多相似之處。也正是在這個階段，形成了藝術(shù)的高峰、藝術(shù)的交替、和藝術(shù)的更迭。然而在收藏界，古典主義之后、印象派之前，巴比松畫派這段歷史成為了一個空缺。這些巴比松畫派作品的藝術(shù)價值卻是不容小覷的。國內(nèi)收藏屆，有專注于國畫書法等國內(nèi)作品的，也有專門收藏現(xiàn)當代藝術(shù)的，但我是一個不跟風(fēng)的性格，我相信自己的判斷，也堅持收藏自己喜歡的作品。

記者：眾多畫作里能夠感受到您內(nèi)心的純粹，一路走來又可以看到您行動上的進取，在您身上是否存在這兩種個性？

韓玉臣：在藝術(shù)的創(chuàng)作上，我是追求沉靜和投入的。畫畫就是要堅持，要有耐性，要不計結(jié)果，要靜下心來，讓時間去沉淀和驗證很多東西。但是在人生選擇上，我相信人不要等待機遇，也不僅僅要發(fā)現(xiàn)機遇，更多的是要創(chuàng)造機遇。我的經(jīng)歷中有過很多次毛遂自薦，為了報考美院資格我毛遂自薦地爭取過，雖然因為特殊的歷史時期沒有實現(xiàn)，但沒有因此沉淪。為了從事宣傳方面的工作我毛遂自薦地展示過自己，藝術(shù)成為了我的敲門轉(zhuǎn)。八十年代我毛遂自薦下海創(chuàng)業(yè)，用了31年把幾百人的企業(yè)發(fā)展到兩萬多人。一句話來總結(jié)，盡人事，聽天命。

記者：新世紀廣場是您經(jīng)營的企業(yè)，在頂層又設(shè)立了一座邯鄲韓玉臣美術(shù)館，這樣的安排是出于怎樣的理念？

韓玉臣：藝術(shù)與商業(yè)從來都是相輔相成的，藝術(shù)在商業(yè)環(huán)境下能夠產(chǎn)生效益，在商業(yè)環(huán)境下加入藝術(shù)元素能夠起到一種潤物無聲的影響。美術(shù)館和購物中心承接在一起就是典型的文化和藝術(shù)的融合。做這個美術(shù)館，一方面，自己的作品和藏品可以有機會進行展示，另一方面，我們的企業(yè)不僅要讓人們有充足的物質(zhì)享受，還要讓她們感受到藝術(shù)的熏陶。這是兩全其美的一件事情，我想借著這種方式提高自己企業(yè)的文化層次和消費者的精神生活水平。未來也會秉持著這樣的思路一直走下去，把路越走越開闊、把眼界放寬、把格局做大。

　　作為一名藝術(shù)家，韓玉臣不斷在作品中尋找自己的精神理想和情感寄托，作為一名文化推廣者，韓玉臣樂于和觀者分享并形成意識共通，作為一名企業(yè)家，韓玉臣也構(gòu)筑了一種商業(yè)經(jīng)濟和文化藝術(shù)的融會貫通。意境高遠的《牧羊女》、震撼人心的《朝拜路上》、撞擊心靈的《圣湖桑珠》…為期17天的展覽里可以欣賞到韓玉臣的諸多佳作。“韓玉臣油畫與西方油畫展”在中國國家博物館與君共話“真誠、自然、淳樸、詩心”。